禪林寶訓
1、道德：道是敬重，德是高尚。學道之人須擔心自己道德不夠，而非憂慮自己沒有權勢地位，權勢地位衹是不實的虛名。
2、學問：學是效法，問是求知，即修學成為聖賢非一日之功，而須終身學習不懈。
3、義和利：修佛者應尊重聖賢的仁義道德及設法，避免受名利沾染。
4、提防：阻止任何有形和無形的惡心念，透過修行來預防慾念。
5、警覺：修行者應遠離錢財名利，努力追隨仁義道德。
6、大器：應有自己的生活，不可依賴別人，應有信佛者的道德、好學、德行及求知心。
7、知足：就是懂得安份選一修行方法以便有朝一日成功，生活僅夠即行，不貪求奢望，為人圓通，不為自己和他人招惹煩惱。
8、守節：修行者不倚賴外界的勢力，應相信自我能夠成功的能力。
9、自律：謹守戒律，遵守佛陀教誨，和同修們交換道德心得。
10、儲備：必須時時堅固不為所動，別讓慾念萌生。邪惡心念未起就別讓它冒起，別讓情感煽動。
11、成就：如想成佛解脫就要勤於修行，否則不知道為何也不曉得如何修行以正本心。
12、耀道：用慈悲心去渡化眾心，用佛陀高深的真理去教導所有人，謹記別因一切美好而計較、藐視。
13、行道：實行佛陀的教誨，即是摒棄貪慾自私心以便大家效法，無論何時都要謙恭尊敬他人，因為人人都有佛性可以修練成佛。
14、安危：用自己的才幹去幫助所有人，須先顧及別人的安危，即未雨綢繆。
15、情義：放下固執，自愛去幫助所有人，種慈因得善果。
16、自戒：無論何時都提醒自己要勤奮修行，從發心那一刻開始就要鑽研法，直至臨終也不改變，不為他人添加煩惱。
17、真誠：順境逆境都要堅持修佛成功之心，然後才能分辨正邪，曉得慾念起伏以便根除，並明因果、罪福及做哪種佛事才能迎合佛陀的教誨。具有懂得別人能力的智慧以邀請對方共參佛事。身舌意時時如一，即言到必行，不言不行。
18、正氣：徹底明白佛陀的教誨和道德的薰陶，所以就算遇到困難，意志仍然堅固，就算人老體弱，志氣仍強。不追逐名利、權勢，不糾群結黨，因這是埋沒自身的因素，就像松樹那樣，無論夏天冬季本質都不會改變。
19、正身：修行須接近明師良朋，不畏艱苦奉行佛事。如有計較之心则不能成大事，修道也永遠不能成功。
20、自強：道理能薰陶或否和心是否真誠有關，有真誠之心佛事才能穩固貫徹。如在佛事上先勤後惰，那解脫真理將遙不可及。
21、守捨：即是抓取和放下。
以道德來累積道德。
摒棄邪惡計較和求名之心，以便修行時能守安去危。
22、仁、明和勇
* 仁：是謹守道德宏揚佛法，安上樂下皆大歡喜。
* 明：是懂禮儀安危，曉得誰是賢者聖人，能分辨是非。
* 勇：是行事果斷，不存疑，決心去掉奸詐阿諛。
23、抉擇：是選擇聖賢之道。賢者有誠實溫柔，真正福厚及道德仁義的特徵。相反者奸詐、阿諛、求利、好炫耀。
賢者們長居在大叢林三寶山佛教聖地，追求道德規律的生活，同時宏揚佛法。
24、道情：是一位空門主持的特徵，須對佛事由謙恭和盡心盡意，若當主持仍然態度驕蠻，多疑，不近人情，則沒資格當主持。
25、虛名：即修行未得道就不時炫耀自負，認為自己了不起，還用口舌來爭取職位、生活、道場或社會地位的勝負。
26、治心：即修心至耀悟的境界，能分辨雜念萌生之時能及時撲滅，是故樣貌變得受人敬愛，色相莊嚴，真心顯露，所教化的人都心悅誠服。
27、行持：即嚴守戒律，不為自己求利益，全心鑽研經書、道理，宏化眾生不辭辛苦疾病，願為宏法渡人而犧牲。
28、樂道：即樂意接受現有的一切，修行是為了破除執迷之心，因人生無常沒有甚麼是完美圓滿的。樂意接受業障因果以便更進一步，絕不讓道心倒退。
29、想和做：即堅固之心，謹守戒律，日夜研究經書道理以便實行和宏揚，想和做必須一致。
30、法度：即集合所有大叢林的僧侶一起謹守戒律，勤奮修行來維持佛法，不受名利約束，一心一意衹為佛道及渡化眾生。
