大丛林三宝山的发展过程
要完全详尽清楚的记载从开始成立和所发生的一切大小事情,演变的细节而发展至今2013,而只凭记忆力忠实细心记录下而无偏差,是件不容易的事,唯有当事人亲身经历过,客观的见证过叙述,才能详尽写下留给后人明白,我在佛教学堂的环境里成长,受佛教思想的教养,大和尚高崇的教诲,同时得到越南家乡各高僧长老和大师的教导。
1979年之后,越南南方的宗教已失了自由的意义,我跟随大和尚释善议坐船偷渡去寻找宗教自由,虽知至今欧美国家尚未正式接受佛教的存在。经过长达一年在马来西亚Pula Bilong的地方的避难营,1980年大和尚踏上加拿大的蒙特利尔市之旅,准备暂时当作第二个故乡。
大和尚充满宣扬佛法的心愿,其童年就有意念要修建一座寺庙,建立一座佛祖的四圣地的大丛林:篮毗尼园、菩提道场、鹿园道苑和拘尸那道场等佛教的大丛林,再加上所有附带着无比高尚的诸菩萨尊像,是多么高贵的意义,也是栽培僧尼人才的好地方。这些愿望只能实现在这祥和的佛门圣地,一片大自然环境的地,祈望带来,一阵阵和顺之风,必令西方国家人士真正认识到前所未知的佛教文化。
经过八年的寻找一块梦寐以求的圣地,1988年4月大和尚同各诚心佛门弟子终于Laurentides 地区购买了一块三百三十七公亩的地,位于魁北克省最著名的自然美丽的风景区,幽静的溪流和重重叠叠的山丘,带有各种佛教和祥色彩,犹如佛祖教导曰:天灵地杰是产生英雄豪杰的圣地。
“万事起头难”意思是任何事都由困难开始,有着众多热心的佛门弟子,希望同大和尚一齐在加拿大弘扬佛法,以手中一万元和佛门弟子的供养和借款,大和尚用十五万元买下地。1988年9月20日大和尚正式签证买地,心中感到很满意,因大和尚可以在他乡实践宣扬弘佛法和广度众生。看着广阔的绿油油的草原,重重叠叠起起伏伏的山峰犹如祥龙飞翔在蓝天白云上,高山水向下流个不停,像一幅美丽高贵的景像要将此地变成佛教大丛林,以三宝山称号意义包含:佛祖、藏经律论和诸僧尼。第一佛事要做的是将小屋装修成临时的念佛堂,将牧场改装成众僧尼房。1988年10月27日在念佛堂举行了安置佛祖的仪式,大和尚在致谢词上真诚发愿,将用几年时间把这里发展成为佛教中心,不论是佛门弟子兴否,都会到此拜佛敬礼。各科修学八关齐,各周结夏安居,周末的功果修学如种树、开垦种菜、番薯、玉米等等。将此地变成活动中心,使其成为所有佛门弟子和左右邻居的加拿大人都熟悉的地方。
1988年-1990年开始建设大丛林各行人道如六度路、方等道、挖长寿湖。组织第六届、第七届和第八届结夏安居班。菩提道场。
1990年从泰国订做高三尺的弥勒佛铜尊像和正殿中千尊佛像皆由法胜家庭、妙协和杨妙花共同供俸,同时高二尺五的佛祖成道铜尊像由芝加哥的妙孝弟子家庭供俸。
1991年3月各佛像又从泰国运至大丛林,佛祖成道尊像被恭请移往高山峰上,山顶上有棵加拿大白桦菩提树,特别的是大树有各高度三十尺的七分枝,树叶树枝涵盖了五亩阔的周围,道场旁边有尼莲溪水不停从山上流下平原。用大货车恭送佛祖尊像上山,大和尚和众僧尼、弟子用手搬运二十五公斤水泥步行上山和用人手拖拉三十尺长的树干......这是体现大和尚同弟子们一齐实现佛道的心德,佛祖终于安坐在用人手劳力做成的水泥台上。
1991年8月3日在此山建成菩提道场,随后在1995年、1998-1999年和2010年继续修建,并用大木条修建了一条长达一百二十阶级的大楼梯,从此以后佛门弟子可以方便上大丛林这高峰山去朝圣佛祖。
弥勒佛道场
1991年同时建立弥勒佛道场,同年8月3日举行落成典礼,座落于大丛林门前的小山丘,弥勒佛的形象代表着欢喜和忍辱,脸上慈祥的笑容带来欢乐和宽恕一切。
篮毗尼园
1992年开始建设篮毗尼园和开挖杨柳湖,佛祖诞生尊像高一尺五,一手指天, 一手指地走在七朵莲花,高二尺的摩耶皇后像和六牙大白象由妙纯女居士合家、钟姓合庭、刘姓和妙美女居士合家、妙明共同供俸。所有铜佛像皆从泰国订做,1993年5月运回到大丛林。篮毗尼园在欠缺财力的环境下终完成建设。在菩提道场山脚下和尼莲溪水从山顶上流下的美景中,1993年7月28日举行佛陀诞生尊像、摩耶皇后尊像、六牙大白象落成庆典。道场在1995年-1996年、1998年、2000年经数次重修到2009年全部完成。
鹿苑道场
1993年8月开始从泰国订做转法轮佛像、五尊比丘侨陈如兄弟等的铜像,由普静大师、陶氏合家、妙幸、寿乐道友华严寺、妙美道友、妙明道友、妙科家庭、杜妙心、如禄、妙慧、梅妙孝和林明贤一齐供奉。1994年6月开建始建筑鹿苑道场,当所有佛像运到大丛林后,1994年8月27日举行鹿苑道场落成之礼。
普陀道场
1994年12月开始从泰国订制高9尺的观世音菩萨铜尊像,由多伦多和满地可共一百二十家庭佛门弟子供奉,1995年8月开工建筑普陀道场,当佛像回到加拿大便于1995年10月21日在普陀道场举行落成之大典。大慈大悲救苦救难观世音菩萨尊像,面向的 Chemin de la Rouge 大道,是一条由蒙特利尔市和渥太华市通往大丛林圣地的中心大路,只有来到朝拜礼佛的人,才会感受到观世音菩萨那副慈悲和博爱的脸。普陀道场座落于大丛林高山坡的中心位置,观世音菩萨尊严慈祥的面容,普度每年到此朝圣者,给他们带来博爱、安乐、宽容、安慰。1995年10月21日举行庆典前天空乌云密布,每一声诵念观音菩萨名号互相呼应整个大丛林。真令人惊讶、奇妙,太阳出来了,照耀整个大丛林,超过六十辆巴士和五、六百架私家车,坚定的信仰,真心为道而到大丛林,一步一步诵经念佛,三步一拜,绕围着观世音菩萨像,庆典完满礼成。所有佛门弟子都得到诸师父诵经的甘露圣水,用完午餐后,大家充满欢乐上车回程满地可充满更坚定的信念,到下午四时大风暴雨来临,雨水如甘露水洒下洗净道场,使道场显得更加庄严。
2001年、2003年、2008-2009年再次重建大道场,佛像多次重新油漆如黄色、白色、粉红色和浅蓝色。每年6月19日观音节,组织巴士朝圣之旅,大约有六千至七千佛门弟子到大丛林圣地参观敬拜观世音菩萨和佛教四大圣地。
三宝山千佛正殿
1995年6月26日开始动工建造千佛正殿基建,工程在1996年6月29日全部完成,举行庆祝千佛正殿成立和庆成之礼,共有1000佛像和五尊高4尺弘扬法度、姿态庄严的佛像安置在正殿中间。同年,千佛正殿和僧房也开始动工。经过千辛万苦,花费了一百一十五万,正殿安置好释迦牟尼佛像、阿弥陀佛像和千佛像(每尊佛像高30公分),特别正殿所用的木材从温哥华运送回来,寺庙屋顶是用佛教传统的弧形红瓦做成,而正殿周围墙壁用手工艺书上佛陀历史的图像做装饰,正殿屋顶用蓝色天空代表解脱。举行庆祝之日,天空出现云层聚集成四大天王,庆礼之前夜晚也被光环闪亮照耀。以此同时大丛林建设了十二间僧房以供僧尼修学研究经典和作息之用。侧房有祖师摩诃迦叶像和五千部经藏律论,这一切都是由众僧和佛门弟子热心奉献,留及后人。
1996年11月开始订制用青铜造的九尺长佛陀入涅磐像,由满地可、多伦多和温尼伯所有佛门弟子共二百家庭供奉,1997年11月佛像运到加拿大。
1998年5月15日开始建设拘尸那道场和佛陀卧像,道场位置在大丛林的第二高峰。因为是山丘,需要很大的工程,人力和资金都要付出很多,全靠大和尚坚定的意志、众僧及所有佛门弟子勇敢克服困难才能成功完成此佛事。
1998年7月22日揭幕仪式隆重举行,很感动因为如大和尚所愿,四大圣地完满成功建立;很感动因为如大和尚所愿,带着满怀愿望,坐船离开越南故乡,可以再成立寺庙和培训僧尼。建设大丛林三宝山,内有佛陀四大圣地、各种佛像、菩萨像和重建海外佛教中心。
1997年五观堂和佛教弟子住宿房长30尺,阔12尺,共有厨房及佛教徒的膳食堂,可供超过100人用膳,楼上有佛教弟子的作息房、佛教经典书籍及佛法器具发行中心。正殿、五观堂和僧房由地下道相连相通,称为窟庄严。冬天有暖气,僧尼诵经、学习都不成问题。
1999年尾铸造高7尺佛祖化缘尊像和高5尺的青铜护法像。2000年5月完工,从泰国运到大丛林,2000年7月2日隆重举行庆成之礼。
护法尊像威严的姿势如同宝幡震魔君保护住如来正法正殿永久长存,僧尼得到天王保护和劝进而传授佛法。化缘佛象徵佛门修习,破本我固执,齐发供养菩提心。
天王护法如将领威武,手握宝幡对着正殿大门,威风凛凛仪态带来了信念和保护圣地的安全,象徵着佛法永久兴盛长存。
2002年,2004年间十八罗汉像和东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王、北方多闻天王四天王。
十八罗汉像象徵佛陀弟子们的各种独有修学专长,也是象徵佛陀教导佛学修练共有八万四千法门。
来到大丛林参拜佛祖如入虚空华藏世界,回归唯一佛性,再也没有烦恼、顾虑、自爱或互相门心等等的问题,一块世外桃园,没有争门、妒忌心、亦无是非,内心如悟解脱之道。
2003年十二尊观世音菩萨像代表菩萨十二大愿,安置在普陀道場路径的两傍,衣裳五彩缤纷,有绿色、黄色、红色、白色和橙色,更加显示菩萨的威严、灵妙、普度众生。感应救苦救难灵感观世音菩萨。
2006年至2007年建立化缘佛象徵造福众生,灭我本性、自爱、固执。化缘佛像高9尺站在1尺高的莲花上,安置在水泥制成的高2尺地基上,道场位于菩提道场到千佛正殿的山坡上。佛陀悟道之后,决定通过化缘法门教导所有弟子去实践灭除自我本性、固执和自爱。这是众生都固有的品性,需要通过此法门而灭除。因为山坡的位置,阻挡了山上的水流,工程有些困难。佛像周围有十二尊观音菩萨象徵佛陀教导说:一佛降世,千佛护持。就是每当有佛出世即是千佛自当拥护。佛陀橙色的长袍,手握度生瓶钵的形象,仁慈的目光向下观察众生佛门弟子到来参拜。侧旁有仁慈包容的观世音菩萨,五彩缤纷的衣裳在世尊光环下更加显示道场高尚和威严。
2008年来自中国用铜铸造的报恩大洪钟高4尺,安置在山坡上的钟楼,弥勒佛道场后面,这钟楼由众僧灵巧的双手,由法性大德、法莲大德和多伦多华严寺佛门弟子及满地可三宝山的佛门弟子合力协助。
2008年6月举行庆祝开钟仪式,钟声首次银般响亮绕围住大丛林贤和的大地,开幕仪式当天很多佛门弟子感动流下热泪,因为在那一刻,神鼓钟响透大丛林的蓝色天空,观音菩萨显灵天空15分钟,当时有很多佛门弟子得以见证神迹,我们很感动,儿时从经典阅读中的事,如今灵验变成事实。
2009年5月两尊菩萨像运到大丛林,送子观音菩萨像由满地可三宝寺佛门弟子供养而施叶观世音菩萨像由温尼伯佛门弟子香的家庭供养。三尺高施叶观世音菩萨像在中过铸造,安置于普陀道场和弥勒佛道场之间的山路。观音菩萨像披上白色衣裳和青竹,两童子持候于两旁,
象徵寻声灵感救苦救难观音菩萨,佛门弟子到此参拜而心中仰信更加巩固。四尺高送子观音道场位于篮毗尼园和鹿苑道场之间,紫色的衣裳,手抱小孩代表若有婴儿难养或望求男孩女孩,心中真城恳求必得所愿。
2009年8月举行庆祝之礼,绵绵细雨如天降甘露水,心中清凉,总共超过六千佛门弟子不顾路途遥远到此朝圣参加盛会,和众僧在雨下隆重举行盛礼。二十年来大丛林每当有举行成立佛像之礼,天空多数睛朗,万里无云,阳光灿烂照耀圣地。2009年是特别的日子,那天雨水连绵落下不停,如施甘露水,非常安静和心中温暖。这是证明:施叶观世音菩萨和送子观音庆成之日,天龙吐水如施甘露,亦是菩萨大慈大悲大顾的高尚意义。
2010年订造于中国用铜铸造的地藏菩萨像高九尺,由满地可和多伦多佛门弟子总共八十五家庭一齐供养。所有供养的佛门弟子名字都记载于地藏菩萨外衣,往生者亦刻字在菩萨站上的莲花。菩萨像用海轮由中国运到温哥华,然后用大货车运送,2010年7月8日到达大丛林。地藏道场位于鹿园道场高山背后,道场由诸大德亲自建设,2009年夏天开始动工至2010年9月5日完成并庆祝举行庄严隆重的安位和洗净菩萨像仪式,诸大德僧尼,多伦多和满地可及大丛林附近的佛门弟子都十分开心和感动。到了大丛林三宝山先看到法性大德、法莲大德的热心,勤学经典,专注佛法修习。众僧为名为利者多,如法性大德、法莲大德不顾自身,一心为道而不怕千辛万苦、日晒雨淋、勤学修习、弘法说教的真的少之又少。到了大丛林三宝山先明白诸大德为道尽心尽力,不怕牺牲,如此高贵品德比若珍珠美玉在此魔强法弱的世界。大丛林三宝山历史所有纪要都记载于书,从行政书信申请的困难到宗教种族的歧视等等,到虔心为道、不计名利、勤修佛学、三宝山佛学堂的众僧尼和不怕牺牲、诚心奉献的佛门弟子。特别是大丛林园主大和尚的高崇,为此佛事而生病,到今天还未复原。还恳切望求诸佛、诸菩萨、护法龙天伽蓝众圣的神恩灵验感应,大丛林三宝山稳固发展,佛事日益升华。
寺庙主张不应参与政治,唯有纯粹佛教佛学的修习,每年5月至11月份,佛门弟子从加拿大各省 ,北美洲和世界各国都有组织朝圣团,日渐更多人到大丛林参观和礼拜。虽然建设大丛林过程,经历不少挫折和财政上的困难,不过都有赚人热泪的心声,大和尚佛教弘法思想得以永传后世,亦写下佛教历程重点,加拿大和魁北克省佛教历史由此传闻。大和尚佛教弘法佛事,由培训的众僧尼一代一代传下去,佛教正法之火流芳百世,永存不朽。叩头礼敬大和尚园主恩德,恳切为道使命,代代传下。弟子参透大和尚为道而作的无上牺牲,亦会接继大和尚佛教弘法之路。弟子跟随和尚坐船离开故乡,当2003年大和尚病倒之后,弟子接手寺庙佛事,最初困难的时刻,看到,听到,因此也明白了,到今天诚心郑重见证,如此佛教高崇佛事,虔诚恭敬和记载于书。大丛林是一盏明灯为众僧尼,佛门弟子指引教化。
敬望大丛林三宝山家谱流传后世。
殷望法性大德、当今大丛林三宝山园主和满地可三宝寺,为将来的模范大师持继领导佛门弘法,高尚佛事,在加拿大永远流传。
衲子普静 敬记
三宝山佛学堂
1991年10月,大和尚开始亲自培训众僧尼,教导学习佛家思想和经典。
三宝山佛学堂众僧尼名册:
1989年:释女法体大德。
1991年:释法印大德、释法性大德、释法会大德、释法顺大德、释法登大德、释法光大德、释法诚大德、释法莲大德、释女法华大德、释女法龙大德、释女法云大德、释女法因大德、释女法身大德、释女法定大德、释女法海大德、沙弥善明、沙弥尼妙庄、沙弥法空、尼润智。
从2000年至2009年,只因业障和因缘,经过一段时间佛学修炼,有缘者接继学习,因障缘离开而没有预先报告有:法会、法登、法顺、法光、尼法云、法因、法定、法海、法身、善明、妙庄、法空、润智和法诚。
现在诸位大德有:法性大德、法印大德、法莲大德、女法华大德、女法龙大德、女法体大德都在大丛林,因有顺缘和善用佛缘变逆缘成顺缘,接继修习佛学和弘法。
大丛林皈依三宝佛门弟子名册:
1996年6月29日:陈友家法名明荣、阮秀花法名妙庄、阮氏点法名妙积、黄辱定法名明意、黄日进法名明喜、李叶勇法名明理。
2001年:萧蕾法名妙意。
菩萨戒佛门弟子名册:
2001年五月二十日:黎氏桃法名妙真、丁氏礼法名妙和、黄氏芳草法名妙叶、陈氏菊法名妙香、林 bory 法名明会、吴氏白雪法名妙海、林氏燕玉法名妙莲、林金银法名妙珠、蔡洗华法名德玉。
1989年至2008年参加结夏安居的大丛林佛门弟子:
各年度众大护法帮助组织朝圣围名册:
组织
大巴士供养
食品供养
观世音菩萨治病和送子观音菩萨道场
南无心声感应观世音菩萨在法华经中,观世音菩萨普门品,佛陀教曰:佛陀入涅磐之后,诸菩萨等的度生行愿,不论那方有苦难,因为战争、疾病或者各种灾难如水、火灾等等,若有谁能至诚恳念救苦救难,观音菩萨即为求救之声而将之救离灾殃厄难。还有,任何人希望求得男孩、女孩,观音菩萨亦为其恳求之声而对其所求而作感应。
三千年来自从释迦牟尼佛入涅磐,观音菩萨的度生行顾永不会随着时间与空间逊退,此等行愿也永远超越界限使众生在世界任何角落如有恳求之声,都得到观音菩萨的感应并渡过苦难。
大丛林三宝寺建立这道场不外实施此行愿即是为了减轻和安慰世间众生受于疾病的苦萨。敬拜菩萨永远显灵在此道场,感应众生诚心的恳求。衷心褒扬所有佛门弟子的供俸观世音菩萨尊像,功德永志于此。
化缘佛道场
佛祖在世之时,所有出家弟子都实行化缘度生之道,以此达到灭除自尊的本性,制造人缘的供养、布施。让佛门弟子藉以消除自私与私心,也是出家人以此为精进修习,弘法度生方便之门。自从佛陀得道之后,已经开始化缘,造就佛门弟子方便布施供养的因缘。佛祖和出家者,即是一片福田方便佛门弟子种因福报此中,相反要达到福田之称,出家者必须精进于修习佛学、禅定、弘法度生。这道场是提醒出家弟子和在家修学者勤于修习,供养之道。真诚赞叹建立这道场和供俸尊佛像的功德。此道场将永志功德。
地藏菩萨道场
据地“藏菩萨本愿经”中,地藏菩萨曾经许愿说“地狱未空,誓不成佛”,几时众生不再坠落于地狱时方成佛。意思讲世间众生不再存有贪、嗔、痴、傲慢、恶毒、妒嫉、互相残害的心念,那时所有人都大发慈悲心、博爱、互相帮助、鼓励学习修练解脱之道,以达到地藏菩萨普度众生的行为,那才功德完满。地藏菩萨这种度生与度死的行为是多么高贵啊!大丛林三宝寺建立这道场宣扬地藏菩萨的高尚形象,制造因缘,让世上众生精神上有所归依,结缘于菩萨的度生、弘法中,是佛门弟子完结脱离娑婆世界,轮回业缘的清静安乐地。地藏菩萨无量的慈悲心、无尽的空间、无限的时间,指引现在世中沉于苦海、彷徨无助、难脱无明世间悲欢无常的众生有所依靠之乐土,菩萨已指出极乐境界离我们不远,任何人至诚诵念地藏经或念地藏菩萨名号,它日舍身四大,神识得到地藏菩萨的神力扶助而进入往生佛界,远离苦海。敬拜菩萨显灵此道场,以高尚行为普度众生与度死,神识得以安乐亲近佛恩。
诚心赞叹所有佛门弟子建立这道场和供养地藏菩萨像。
敬拜地藏菩萨见证此功德。
大宏钟
宏钟三叩,宝偈高吟;上通天堂,下彻地府 。(意思是三次钟声响起,此钟声直奔上天,贯通到地狱境界。)确实如是,一次钟声令人心旷神怡,烦恼消失,疾病消除,此钟声亦令安乐者安心平静步入安乐境界。敬望福报者有缘听到这钟声或敲打一声大宏钟,因此福报,消除所有业障和烦恼,而心中发愿修行解脱之道。
敬望回向此功德,钟声引导所有先人的神识,脱离生死轮回的束缚,再生于高尚的涅磐境界中。
拘尸那道场
佛祖返回这娑婆世界来教化众生已有八千次,为了帮助众生学习如佛祖修练解脱之道,已超越了时间与空间的界限。释迦牟尼佛已示显入涅磐,用这行愿让世间众生认识到理无常的理论,有生即有死,有聚亦有散,此哲学让我们明白世上为什么有永存之理,任何人都不会有例外,了解这道理,我们才不会在这事实中痛苦。
敬望佛门弟子敬礼尊敬佛,深深了解人生无常之理而安乐于现在,不会为巳过去的,失去的事而婉惜,亦不会为将来的事而烦恼担忧。
殷望所有佛门弟子尊敬礼佛,安乐接受世间无常的事实而修习解脱之道。
真诚赞叹所有供俸的功德和永志功德于此道场。
2013年-2014年来自中国用花岗岩的雕刻制造南海骑龙观音菩萨。
喃嘸本師釋迦牟尼佛
喃嘸大悲靈應南海觀世音菩薩
觀音菩薩的大慈大悲宏愿留傳在經藏和史書裡的追述很多.
誠信的有緣眾善信為灵應觀音顯化事跡發聲.
戰亂中的芸芸眾生不惜冒着生命危險,涉山越洋逃脱苦海為尋求新生命投奔自由,
沿途萬分驚險和存在最危難中祈求觀世音菩薩庇佑,
而能化險為夷的顯應聖蹟.
並能深切體會到九死一生的灵應神跡.
為着感恩這些神奇靈應的事蹟.和逃難人仕的體會.
加拿大魁北克大叢林三寶山决心建造南海觀音菩薩乘龍道場.
菩薩本聖手持柳枝和甘露水瓶,站在龍身,總高預约17米,用粉红花崗岩石.
由中國高級工藝美術師、著名石雕大師詹益盛親自監制和雕刻.重量預约360噸.
造價費逾60萬加元.
乘龙观音菩萨圣像安座大典于2015-08-02(阳历)(阴历06月18日) 星期日举行。